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　　  虽然说又是一个从三国讲述经济管理的滥俗题材，但是这本书却是个例外。这本书提起我的兴趣完全是因为，题目很特殊，虽然反动叛逆意识十足，但“伪智慧”正是时下最为投机最为流行的现象，越来越多的喜欢宣讲的伪学者就是这些活生生的例子。
　　
　　为什么说诸葛亮“伪智慧必败”！！ 这个开始，又是从诸葛孔明的民间传奇说起。
　　
　　 摘下对比诸葛亮和司马懿才能的一段经典剖析：
　　
　　【俗语说“技多不压身”，但却有很多人因为懂得技术太多而影响了自己的职业前途，倒是那些看起来没有什么才华的人却能笑傲江湖。这是为什么呢？道理很简单：每个人的精力有限，兴趣过于广泛，就会影响主业的发展。在《三国演义》中，诸葛亮可谓是一个“多才多艺”的人，但他最终还是没能打败专注于军事的司马懿。诸葛亮上知天文，下晓地理；会吟诗赋辞，能抚琴弄曲；发明木牛流马，设计连珠弩；他善兵法，懂阵法；他长于口才，敏于辩论。用“才华横溢”来形容诸葛亮一点也不为过。 】
　　
　　【在《三国演义》中，诸葛亮的大部分才艺都得到了淋漓尽致的发挥，比如“舌战群儒”说服东吴对曹操动兵；“借东风”赢得赤壁之战；“空城计”抚琴吓退司马懿；八卦阵难住司马懿；木牛流马运送粮草等等。但诸葛亮的这些才艺展示并没有给他带来最终的胜利。
　　
　　司马懿没有诸葛亮那么多才艺，他唯一值得让人称道的便是他的军事指挥能力。正因为如此，他可以一门心思地钻研打仗，并在与诸葛亮的多次对垒中取得了了不起的战绩。
　　
　　对比诸葛亮和司马懿，可以看出，诸葛亮军中的专业化分工做的很不好。一个军事首领竟然亲自设计制作木牛流马，亲自察看气象变化，这让那些能工巧匠和气象分析师该如何工作？写书信羞辱司马懿也不一定要由诸葛亮亲自动笔，找个语言犀利一点的文书就可以了。可是，诸葛亮不仅做木匠活，抢气象分析师的饭碗，还自己充当秘书角色。这怎能不影响他的军事研判能力和统筹管理的绩效？
　　
　　诸葛亮不仅是蜀国的最高军事首领，也是蜀国的最高政治领袖（刘禅只不过是他的傀儡而已），用今天的话说，诸葛亮的官职至少也是国防部长+国家总理。与诸葛亮不一样的是，司马懿只是一心一意地做好他的军队总司令的职责，不用去管国家行政事务，所以他能集中全力对付诸葛亮，最终拖垮了诸葛亮。 】
　　
　　 对诸葛亮致命缺点的绝佳论断：
　　
　　
　　【透支是诸葛亮的又一个特点。他透支信用，导致东吴偷袭荆州并杀害关羽父子；他透支个人形象，导致自己背上沉重的心理负担；他透支人力资源，导致“蜀中无大将，廖化当先锋”；他透支国力，结果留给姜维了一个烂摊子。
　　
　　诸葛亮透支了一切他可以支配的东西，结果都没能战胜司马懿。最后，他不得不透支自己的生命，悲壮地离开了他未竟的事业。
　　与诸葛亮不计身体本钱的做法相比，司马懿就显得更加老练和沉稳。他深知与诸葛亮的对垒是一场持久战，所以在规划自己的职业生涯时，司马懿把自己的身体健康算在了征战的本钱中。在司马懿的军旅生涯中，他总是一身戎装，骑马持枪。这使得他得以保持良好的身体素质。所以他能够活到73岁，一直等自己的儿子都成熟了，司马懿才放心地死去。
　　
　　司马懿遇事冷静果敢，心理素质极佳，不像诸葛亮那样一受刺激便吐血昏倒。即便诸葛亮派人用女人衣物去侮辱他，他也一笑了之。
　　
　　司马懿不是一个顾及自己面子的人，所以他可以做到能屈能伸。在曹爽专权时，司马懿受到了排挤。为了保护自己，司马懿故意装病卖傻，使得曹爽放松了对他的警惕。然后他借曹爽随魏主曹芳外出游猎之机，召集旧部，发动政变，一举铲除了曹爽集团，从此奠定了司马氏家族在朝中的统治地位。
　　
　　总之，诸葛亮的每一次胜利都在透支着自己的健康，所以他赢着赢着就输了，输掉的是蜀国的前途；司马懿的每一次惨败却在积累着自己的绿色绩效，因此他输着输着就赢了，赢的是儿孙的未来。
　　
　　诸葛亮如同一个短跑运动员，用百米冲刺的速度去跑马拉松，结果在中途就透支了体力。所以，在与司马懿的长期对垒中，诸葛亮赢得了开场的喝彩，但却输在了后半程的较量中。】
　　
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　　 同样的说法，易中天先生也说过，诸葛亮一生最大的错误就是没有儿子，对于一个有传奇般的智慧的人来说，会懂得量力而行，会及早的看到蜀国的大业是最后需要一个坚挺的接班人，而诸葛亮生前累得半死不活，顾了芝麻丢了西瓜，忙于各个场合的作秀，却真正把蜀国的人力资源管理如同马戏团，甚至算是放羊班。
　　
　　
　　 毛爷爷常说的“三个臭皮匠顶个诸葛亮”那真实的意思是说小诸葛的智慧不足挂齿。
　　
　　 剑歌先生说的是对的，诸葛亮必败；只是剑先生更看到了现在大家同样的在犯问题，民间传说的误导，政治和商业的漫天作秀，全民投机，全民浮躁，人人想捷径，人人想出名，而历史总喜欢折腾，等到一天在风暴来临的时候却鲜有几个真正能扛得下事情的人。
　　
　　讽刺的是，后来成就大业的仍旧是那些兢兢业业，不辞辛苦，步步为营的人，在同样面临机遇的情况下，不但创造了自己的成就，而且保住了这些果实。而那些来得快又去的快的，成功对他们太容易的人们，撒手就撒手的不负责任的人，最后还是害苦了基层人民受连累。
　　
　　 扯远了，诸葛亮在历史上整体算是比较成功的一个军师，不考虑《三国演义》，单说正史，诸葛亮确实有着很高的智慧，但是大家忽略了这样一个前半辈子都以隐居式的学习方式，将来却要面临的是一个真实复杂，残酷的世界，这种智慧本身就不是治世之智慧，是才子之智慧，诸葛亮的好大喜功和华而不实，是一切只读书不做事清高的知识分子之共同弊病。
　　
　　 一切没有实践的假想是不可靠的，一切架身自己于自然法则之上的逻辑推理在一开始就大错特错了。
　　 这种错误哪里都有，包括有着步步为营的现代科学的今天，个人觉得作为只有一次的生命而且时间上永远不能回头的人生来说，我们还是对这个世界的规则，谦虚学一点，多些自知，少些侥幸，千万不要浮躁。
　　
　　到此。
　　 Peace out！！

       “一日充实，可以安睡；一生充实，可以无憾”是他遗嘱中的名句。
　　
　　
　　莱昂纳多·达·芬奇，这个意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。
　　　　在书中，你会发现他竟然如此身兼数职，跨学科的研究草稿常常令人瞠目结舌。竟然同时是思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、又是诗人、音乐家、工程师和发明家等等。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，说他是“旷世奇才”。所有的所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。
　　
　　科学史家丹皮尔这样评论达·芬奇，“如果他当初发表他的著作的话，科学本来一定会一下就跳到一百年以后的局面。” 指要一览他研究草稿的样本，绝没有一个人敢否认他对科学地推动丝毫不亚于他对艺术的巨大贡献。
　　
　　
　　瓦萨里这样评价达·芬奇：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。莱奥纳多正是如此。他的优雅与优美无与伦比，他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”
　　
　　这个世界永远有着说不完的达·芬奇话题，他以他的作品展示着接近上帝的天赋，历来多少人在他的画中找到了理想和完美，和压倒性的科学智慧，怎不让人激动万千。
　　
　　丹尼尔·布尔斯廷在《创造者：具有丰富想象力的天才们》一书中没有指出达·芬奇的永不衰竭的原动力何在，倒是从相反方眠指出了什么不是他的原动力：“与但丁不同的是，他对女人没有激情，与乔托，但丁或者布鲁内莱斯基不同的是他似乎缺乏作为臣民的衷心，对教堂或者季度也没有献身精神；他乐于接受教皇乃至教皇敌人的任务，不管他们是美第奇，斯福查家族，博尔吉亚家族还是法国王祖贵裔。它缺乏薄伽丘或者乔叟那样的世态情俗，也不像拉伯雷那样草率鲁莽，没有但丁的虔诚，奉献和激情全部奉献给了对阵和美的追求。正如弗洛伊德说：‘他将激情转化成为追求’”
　　
　　在这本书中，我们看看达·芬奇自己是怎样说的：
　　“目前我以剖开10具尸体，切穿肌肉，以便观察素描里的血管和器官，一个人如果希望获得知识，热爱研究还不够，因为妨碍它的，可能使它本身生理上的弱点以及自然产生的厌恶，也许整个晚上和切割得无法辨认的不洁死尸为伍，会让他们害怕的罢手，如果这些事都没有吓阻他，他也可能缺乏将结果画下来的能力，我打算写满120本书，将证明我是否受到这些事情的妨碍”
　　"科学家思考事物的量，而艺术思考事物的质"
　 “当你独处的时候，所有的事物都属于你，当你身边有个同伴的时候，只有一半属于你。”
　　
　　
　　当周边一片黑暗，人人沉睡之时,他过早得醒过来。
　　而当它超越时代，登上艺术之巅峰时，他却过早离去
　　的确，如梅尔兹所言：“造化再也无法创造一个相同的人了。”
　　
　　我们常常渴望后者有超越古人的才能，却仍对自己曾经寄予古人作品的情感难以自拔，怎么说呢，这样的绝世天才要再出现几个，恐怕上帝也会害怕了。